Мишна
Мишна

Musar к Авот 5:13

אַרְבַּע מִדּוֹת בְּנוֹתְנֵי צְדָקָה. הָרוֹצֶה שֶׁיִּתֵּן וְלֹא יִתְּנוּ אֲחֵרִים, עֵינוֹ רָעָה בְּשֶׁל אֲחֵרִים. יִתְּנוּ אֲחֵרִים וְהוּא לֹא יִתֵּן, עֵינוֹ רָעָה בְשֶׁלּוֹ. יִתֵּן וְיִתְּנוּ אֲחֵרִים, חָסִיד. לֹא יִתֵּן וְלֹא יִתְּנוּ אֲחֵרִים, רָשָׁע:

Существуют четыре середины (уровня) в благотворительности [(а не «в дающих» благотворительности, поскольку среди них есть тот, кто не дает. Точно так же, то, что следует (Мишна 14), следует читать «при переходе к дом учёбы "(а не" у посетителей дома учёбы ")]: желающие дать, а другие не дать —его взгляд злой в том, что принадлежит другим, [зная, что благотворительность обогащает, и не желая, чтобы другие стали богатыми. Или: есть люди, которые больше заботятся о деньгах своих родственников, чем своих; и хотя они дают, они хотят, чтобы их родственники не давали, чтобы не потерять свое богатство.]; желая, чтобы другие давали, но не давали себя—его глаз злой в том, что принадлежит ему; желая дать и что другие дают—хасид; не давать и желать, чтобы другие не давали— злой

Shenei Luchot HaBerit

Avot 5,13 discusses four basic attitudes amongst people, i.e. the one who says: "what is mine is mine and what is yours is yours." Such an attitude is called "average" by some, and extremely negative, i.e. the attitude of the people of Sodom, by others. The second attitude is that of people who say: "What is mine is yours, but what is yours (by the same token) is mine." This attitude is categorised as that of an ignoramus. The third attitude: "what is yours is yours, and what is mine is yours (at your disposal) also," is described as the attitude of the pious; finally, there is an attitude which proclaims: "what is mine is mine, and what is yours is mine also;" this is the attitude of the wicked.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Предыдущий стихПолная главаСледующий стих